武林至尊，武林至尊究竟是才震屬于武當(dāng)還是逍遙？這一問(wèn)題困擾著無(wú)數(shù)武俠迷。武當(dāng)以太極拳、撼世還逍內(nèi)功修煉聞名于世，終極逍遙則以混元功、寶座葵花寶典聞名于世，武當(dāng)二者各有千秋。武林至尊本文將從多個(gè)方面闡述，才震來(lái)探究這一問(wèn)題的撼世還逍答案。

歷史背景

從歷史的終極角度來(lái)看，武當(dāng)可謂歷史悠久，寶座其創(chuàng)立可追溯到漢代張三豐。武當(dāng)而逍遙派則在同一時(shí)期并未出現(xiàn)，武林至尊直到明代方證大師才創(chuàng)立了逍遙派。才震從這個(gè)角度來(lái)看，撼世還逍武當(dāng)比逍遙更具歷史悠久感，因此武當(dāng)更有資格坐擁武林至尊的寶座。

內(nèi)功修煉

武當(dāng)內(nèi)功修煉強(qiáng)調(diào)太極哲學(xué)，通過(guò)調(diào)和陰陽(yáng)，強(qiáng)化內(nèi)部氣功，修煉成太極拳，提升內(nèi)功。逍遙修煉的則是混元功，更偏向男兒之氣，追求的是強(qiáng)大的攻擊力，威力巨大。從內(nèi)功修煉角度來(lái)看，武當(dāng)偏重柔性，逍遙偏向剛性。兩者內(nèi)功各有所長(zhǎng)，無(wú)法判斷誰(shuí)更優(yōu)秀，這一點(diǎn)需要讓讀者自行判斷。

武俠名師

武當(dāng)名師如張三豐、宋青書(shū)等，是武俠小說(shuō)中經(jīng)常被提及的角色。逍遙名師如方證大師、閻基、周伯通等，在武俠小說(shuō)中也有不俗的表現(xiàn)。但是就整個(gè)武林而言，武當(dāng)?shù)拿麕熕坪醺啵鼮槌霾省Ｈ绻悦麕煍?shù)量為衡量標(biāo)準(zhǔn)，那么武當(dāng)更加趨于完美。

武林守護(hù)

在武林至尊的寶座上，還要考慮武林守護(hù)的問(wèn)題。武當(dāng)?shù)茏与m然較少，但每個(gè)弟子都有責(zé)任守護(hù)武當(dāng)，成為武當(dāng)?shù)囊坏榔琳稀６羞b弟子則比較隨意，不拘于形式，就連逍遙派的掌門(mén)方證大師都不愿意擔(dān)當(dāng)武林守護(hù)的角色。這也是導(dǎo)致武當(dāng)更適合當(dāng)武林至尊的原因之一。

技能與絕招

從技能和絕招來(lái)看，武當(dāng)?shù)奶珮O拳皆大歡喜，內(nèi)外修煉兼?zhèn)洌惺搅鲿场ｅ羞b派的混元功似乎更為威猛，但是缺乏高級(jí)技能和奧義。在技能和絕招方面，武當(dāng)獲得優(yōu)勢(shì)。

結(jié)局定位

在幾部經(jīng)典的武俠小說(shuō)中，武當(dāng)派的定位往往是正道，是代表正義的力量。而逍遙派則往往會(huì)扮演反派角色。在小說(shuō)中，武當(dāng)代表陽(yáng)正之氣，逍遙則代表陰邪之氣。因此，如果以結(jié)局定位為判斷標(biāo)準(zhǔn)，那么武當(dāng)便占據(jù)了更高的地位。

綜上所述，武當(dāng)還是逍遙更適合坐上武林至尊的寶座一直是武俠迷們思考的問(wèn)題。雖然兩派各有所長(zhǎng)，但是從多個(gè)方面的比較來(lái)看，武當(dāng)更有資格成為武林至尊的人選。